Mostrando entradas con la etiqueta PDI. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta PDI. Mostrar todas las entradas

lunes, 24 de mayo de 2010

A un año de la muerte de Mauricio Morales

(llegado al correo de R.A.P-M.A.S.A (movimiento anárquico por el socialismo y la autogestión) por los compañeros de la Sacco y Vanzetti, de las que hemos seleccionado una parte. Se puede leer completo en: http://okupasaccoyvanzetti.blogspot.com/2010/05/un-ano-la-memoria-como-un-narma.html

DE NOSOTRXS

*******************

22 de mayo de 2009…viste las noticias?, supiste?. Murió un hombre por una bomba, no se más, si averiguo algo te cuento.

Tiempo

Creo que iba en bicicleta, algo así salió en la tele, parece que es un compañero, que la bomba la llevaba él.

Salieron recién imágenes horribles. Una bicicleta negra hecha mierda, unas mangas de chaqueta sobre un árbol. Dicen que murió instantáneamente. Que cagada. Era un compañero, ya no hay duda. No han dado su nombre todavía. Lo describen como joven medio punk. Lo conoceremos?, qué hacemos?...hay algo que podamos hacer?....

Tiempo

Está saliendo la noticia a cada rato, parece que iba para la escuela de gendarmería, ese lugar aprenden a encerrar la libertad, a poner candados y rejas sobre la vida toda….

Esto se va a transformar en una cacería de brujas, se va a poner fea la cosa.

Tiempo

Vamos a ir a cargar con plata los teléfonos, te contacto de nuevo si se algo más.

Tenemos el pecho apretado, me avisaron que conocíamos al compa, venía para acá, nos ayudaba con los libros, era un asiduo lector. Seguro que lo conoces también.

Tiempo

Hace tiempo ya que la prensa escupe contra las okupaciones, hace un buen tiempo que nos ligan a las acciones directas. No soportan que existan espacios que desafíen las lógicas del poder. Espacios y personas cuyo anhelo es revolucionar la vida entera.

Seguro que vienen para acá. Pase lo que pase recuerda que te queremos mucho. No te sientas culpable por no estar justo hoy acá, son cosas que pasan. Estemos donde estemos seguiremos de pie, sin agachar la cabeza frente a ningún gobierno.

Hoy lo importante es buscar como ayudar, seguro dirán cientos de mentiras contra el compañero. Es la solidaridad quien hoy debe cobrar protagonismo.

Tiempo

Salió la foto del compa en las noticias, no la pude ver porque justo los gatos estaban peleando, están muy alterados, también sienten toda la tensión. Por eso los sacamos de la casa, para protegerlos.

Tiempo

Empezaron a allanar las casas. Pasaron a avisarnos que entraron a cueto, en cosa de minutos ya estaban en la idea, también afuera ya están apostados los pacos, cortaron la calle..ya llegan.

Afuera se van juntando compañeros, hermanos y hermanas que quieren apoyar.

El sol nos va quemando…hay mucha gente afuera, viene avanzando la repre, enfurecida porque golpearon a sus amigos de la prensa. Pasó el guanaco mojando y persiguiendo a compas.

Si estuvieras acá estarías furioso y herido como nosotros. Seguro ya te habrías tirado al cuello de los mercenarios.

Tiempo

Es de noche y hace mucho frío, los pacos se fueron y nadie entiende bien por qué. Las noticias se llenan de estupideces, entrevistan a unos supuestos compañeros de él, en la escena más pauteada y burda. Un show que solo pretende ridiculizar al compañero muerto, un simulacro de oponentes a la autoridad, que solo repiten el guión que fue redactado por un imbécil de turno.

Afuera hay mucha gente, la vemos desde el techo, nuestro puesto de vigilancia permanente en este día de mierda.

Afuera hay mucho dolor, dolor y rabia, nosotros no podemos llorar. Para bien o para mal. Es tanta la adrenalina y el estado de alerta tan profundo que ni cansancio tenemos.

Hicieron fuego para cocinar. Que bueno que esos compas están afuera, así no se siente tanta soledad.

De la casa no nos vamos, eso está claro.

Tiempo

Volvieron los pacos y cargaron contra los compañeros de afuera. A nosotros nos tocó agua y gas dentro de la casa, pero a los compas los persiguen por todo el barrio.

Desde el techo vamos sintiendo los gritos de pelea, escuchamos los ruidos de cosas quebrándose por todos lados. Los pacos intentan entrar por las casas vecinas. No los dejan. El delirante de al lado está calladito. ¿cómo que cuál delirante?, ese que es traficante y tiene tratos con los pacos….ese se encerró en su casa, más le vale.

Las barricadas se van encendiendo por el barrio desde Matucana a San Pablo, la plaza brasil y la alameda.

Espero que el compa muerto no haya sufrido. Me dijeron que tenía una ancha sonrisa, como la tuya imagino. Han aparecido algunos de sus escritos, era anticarcelario, de esos completos y hasta el final. Que pérdida más grande.

Que noche tan larga, cargada de malos augurios.

Tiempo

Son poco más de las 5 de la mañana, tenemos el cuerpo rígido y pesado como roca. Recién se fueron los pacos. Afuera las barricadas siguen ardiendo. Algunos compañeros se acercan, hay como 20 hermanos detenidos. Algunos muy golpeados, vamos a ir a la audiencia a acompañarlos en ese horrible momento, donde intentarán denigrarlos a toda costa.

El barrio quedó rayado entero en memoria del compañero que ya no está. No alcanzan las palabras para describir el dolor que se siente. Todas quedan cortas. Optó por un camino y siguió hasta las consecuencias más terribles. Oponerse a toda forma de poder tiene un precio muy alto, estamos seguros que sabía eso en plenitud, estamos seguros que jamás quiso estos momentos para todos.

Mañana es el funeral. Aún no podemos llorar, tenemos el corazón endurecido, escondido tras una coraza.

Si alcanzas a llegar busca la dirección en Internet. Ten cuidado porque las policías andan como sabuesos, inyectados de odio.

Nos vemos allá…

Tiempo

Te perdiste para llegar?, si, era un poco enredado. Por si no has visto las fotos te cuento que llegó mucha gente, entre todos nos cuidamos y acompañamos al compa hasta el cementerio. El ataúd decía “ni dios ni amo”, esa frase que a ti te identifica tanto.

Fue horrible ver bajar el cajón a esa fosa de cemento, creí que no iba a soportarlo…estamos seguros de que el compa hubiese preferido fundirse con un bosque milenario…hasta en la muerte el poder mete su cola y nos obliga a ritos que nos son ajenos. Hasta por la muerte hay que pagar y amarrarse al engranaje económico.

Tiempo

Te escribo cortito. Mira la prensa. Detuvieron a un compañero de la idea, Cristian Cancino, dicen que tenía pólvora debajo del colchón, alguien se cree eso????. Le quieren cargar varios ataques pasados. La cacería va desplegando sus mortíferas alas, cuidado de quien se vea aprisionado en ellas.

Tiempo

Van corriendo muchos saludos y reflexiones sobre el compañero. A la par que corren insultos, que fácil es escupir protegidos tras la pantalla de un computador, condenarlo y burlarse del accionar que le costó la vida, mientras miran complacientemente la violencia cotidiana, el abuso y la explotación, derivados permanentes de toda autoridad.

Burlándose de la entrega de un compañero se separan inmediatamente los caminos.

Sacamos la voz desde el primer día para defender su memoria, eso lo haremos siempre, ante quien sea y cueste lo que cueste.

Tiempo

Muchas acciones se han hecho para expresar amor y rabia. Diferentes herramientas se han utilizado. Las fronteras se traspasaron como montañas de papel, se va regando el suelo de diferentes tierras con memoria insurrecta, que no acepta el silencio como forma de homenaje. Quizá porque el silencio se parece demasiado a la amnesia. Y si se derramó sangre que buscaba libertad, lo que menos puede existir es el olvido, sería imperdonable…

Tiempo

Hoy vi un afiche en alusión al compañero, fue una emoción gigante. En momentos donde su solo apodo parece contagiar la cárcel. Punki le decían…un punki hermano de Di Giovanni.

Tiempo

La prensa nos tiene bajo la lupa, somos los responsables de cualquier invento, acusados y condenados en un solo tiraje, una vulgar comedia que se repite incansablemente.

Cristian sigue preso. Descargan sobre él todo el rencor por el hecho de que sigan existiendo quienes no se alinean con el poderoso de turno, quienes no quieren acuerdos ni concesiones de vergüenza.

Tiempo

Esta carta va cargada de frustración. Buscan a Diego para detenerlo. Su madre llamó a carabineros dando la alerta sobre el hallazgo de un bolso con material sospechoso. Lo puedes creer?, su propia madre lo entrega a los mercenarios . Su foto comienza a circular por los diarios, cual viejo oeste pronto ofrecerán una recompensa. Ahora resulta ser el cabecilla de todo el mal del universo. Que patético guión, ya desgastado de tanto uso.

Trata de venir pronto, te extrañamos.

Tiempo

Te escribo hoy con rabia, con impotencia. Ayer asistimos a una detención televisada. Un grupo de estudiantes de la academia salió a la calle en memoria de todos los caídos, en la calle se enfrascaron en una pelea con un miembro de la policía de investigaciones y luego viene el desfile de imágenes por televisión, el arrebato policial, en una dimensión obscena. Casi todo el personal de la brigada de homicidios disparando contra un grupo de estudiantes….locos a sueldo, jalados de irracionalidad, borrachos de poder. Las fotografías resumen el monopolio de la violencia. Ellos disparan y es paz social, los jóvenes responden y es violencia. Cuando las terminologías las maneja el enemigo el debate se vuelve sordo y sin sentido.

Dos estudiantes fueron detenidos, involucrados por los guardias en una supuesta agresión con arma de fuego. Testigos sin rostro ni identidad, señalan a uno de los estudiantes como el responsable de inexistentes disparos contra los detectives. Los detienen por pensar y vivir bajo valores anárquicos, eso es todo, no hay màs. La prensa los devora y engulle, se llaman Pablo y Matías y su caso pinta negro como la noche.

Tiempo

Muchos compañeros en prisión se han dado el tiempo para escribir sobre el hecho de morir enfrentando a la autoridad. De distintas tendencias y visiones, más o menos fraternos. Creemos que todo es un aporte cuando no se propone lanzar a la hoguera de la condena a quien hoy no puede explicarnos con sus palabras que fue lo que ocurrió: infortunio o error. Cualquiera de los dos caminos nos ha envuelto en una bruma de dolor, rabia y angustia.

Que tanta pericia hemos tenido para superar los obstáculos, creo que aún para encontrar esa respuesta no esta dicha la última palabra. La muerte es un desafío de largo aliento, sobrevivimos, pero aún no sabemos a qué costo, ni cuanto de nosotros se murió también.

Tiempo.

Pronto serán las elecciones, el movimiento en el barrio ha sido opresivo. Por la prensa piden nuestra masacre, solo les falta jugar al tiro al blanco. Seguimos con nuestras actividades, pero concientes que llegarán.

Tiempo.

Imagino que supiste. Ayer nos invadieron. Llegaron como a las 6 de la mañana. Los recibimos concientes del complicado escenario. Nos golpearon y propusieron humillar. Lo primero lo lograron, lo segundo no lo lograrán jamás.

Rompieron todo, por poco nos destruyen la biblioteca, como en los viejos tiempos hicieron una pila de libros, de seguro los querían quemar, dudo que quisieran ponerse a leer.

Nos tuvieron todo el día encerrados en su cuartel. Todo escrito referente al compañero sin dios ni amo nos fue confiscado, toda carta, dibujo, afiche o canción. Lo quieren borrar del mapa.

Tras 12 horas detenidos y habiéndosenos sacado ADN a la fuerza, nos llevan hasta el centro de justicia, allí, cara a cara con los gendarmes y recibiendo sus golpes pensamos en el compañero que murió, ante estas vejaciones es que se manifestaba, aquí están, frente a nosotros los carceleros.

Un juez decidió soltarnos. Como proceso rutinario resolvió displicente sobre nuestra integridad, sobre nuestro destino.

Se nos acusa de agresión y daño, se nos investiga por conducta terrorista. Título ad hoc sólo a las prácticas del Estado.

Estamos bien en convicciones pero rabiosos por como van los días, en la misma jornada fueron allanadas cinco casas más, tres okupaciones y dos casas particulares. La policía y la prensa posando juntas de la mano en el circo pre-electoral.

Tiempo.

Axel ha preguntado por ti, te extraña. Te acuerdas cuando le regalaste una chaqueta horrible y te la devolvió, podía pasar frío pero estar sin estilo jamás. Recuerdo cuando encontraste en la basura un collage de fotos punk que un hombre despechado había arrojado al basurero. Qué cuadro más horrible! Y lo regalamos en una rifa el 16 de mayo del año pasado. A todos les dije que lo había hecho yo a los 11 años, sólo para reírnos juntos, aparte si no lo regalábamos seguiría en la cocina.

Tiempo.

Salieron a la calle Pablo y Júbilo, los compas de la Academia, que bueno, si quieres enviar saludos escríbeme y los paso, que estén en la calle trae un respiro.

Tiempo.

Salió Cristian. Se vino al suelo la acusación por infracción a la Ley Antiterrorista, igual quedó por tenencia de explosivos, 3 años firmando, un show más largo que el de De La Prida.

Tiempo.

Te acuerdas la mañana en que competíamos por quien se sabía más poemas de Benedetti?, para mí fue ayer… o hace un millón de años, el tiempo hace mucho no es lineal.

“Mi técnica es hablarte y escucharte, construir con palabras un puente indestructible”… hace mucho que no puedo escuchar tu voz. Este proceso ha sido muy duro, el agua se ha agitado, desde lo más profundo hasta la cálida orilla…

Extraño reírnos, cuánto hace ya?... un año… Mauri cuando vienes?, te has puesto flojo para escribir, casi siento que hago un monólogo, informe tras informe y tú no nos dices nada…

Cuéntame de ti, como van las cosas y que locura has hecho para distraer el alma. Sigues con el naturismo?, te aviso que los ratis se llevaron el molinillo en el que molíamos los ocho tipos de granos para hacer las bolitas de sampa. Ese alimento milagroso que tu decías nos garantizaría las vitaminas que necesitábamos…

Te has tatuado más?, cuál fue el último?... el del pecho no?... el ni dios ni amo… punky Mauri… que estúpidos, empezamos a entender todo de golpe, mil imágenes, mil fotografías que ayer estaban rotas y hoy se muestran enteras.

Dónde está tu bici?, ha de estar en el depósito donde acumulan todo lo que han robado de las casas allanadas. Mauri eres tú, tú cuerpo detenido para siempre en ese 22 de mayo.

Vamos gruñón, dime que tengo fiebre y sólo deliro.

Un año… un año de flores negras, un año de esperar un tren que no llega, detenidos en la estación de la ausencia.

Ahora comprendo por qué tan infectadas las heridas, porque para sanar primero hay que aceptar, resignarse a la soledad en una parte del corazón, esa que lleva tu nombre y sale a defenderte siempre, que recibe todas las patadas que van dirigidas a ti.

“Aquí estamos consternados, rabiosos, claro que con el tiempo la plomiza consternación se nos irá pasando, la rabia quedará, se hará más limpia”…

Con los ojos cerrados y en silencio aparece tu recuerdo para darnos un abrazo. Como anhelamos ahora todo lo que se dejó atrás, como quisiéramos escuchar tu risa, alguno de tus chistes, incluso los cochinos y censurables, esos con los que amenazabas desvirtuar cualquier actividad, cuéntanos tu chiste cochino y picante, ese que causaba tanta expectación y solo era el relato de un ají revolcándose en el barro.

Mauri ha pasado un año ….no te vayas muy lejos, quédate aquí entre nosotros, para convertirte en semillas que vayan sembrando tempestad.

“Donde estés si es que estás, aprovecha por fin a respirar tranquilo, a llenarte de cielo los pulmones”….

AGREGAR QUE LOS MEDIOS DE COMUNICACION BURGUESES ENTREGABAN ASI LA NOTICIA HACE UN AÑO:



jueves, 24 de diciembre de 2009

Comunismo Difuso Nº 1

Acaba de salir de la imprenta el primer número de Comunismo Difuso, órgano para la liberación del trabajo. Con temas críticos a la democracia burguesa y el entretenimiento televisivo en Chile

Editado por Redes por la Autonomía Proletaria- Movimiento Anárquico por el Socialismo y la Autogestión(R.A.P – M.A.S.A)
http://www.4shared.com/file/180609013/3b38638a/CDN1_ok.htm

miércoles, 28 de octubre de 2009

ALGUNAS NOTAS SOBRE ANARQUISMO INSURRECCIONAL.

[Killing King Abacus]
Traducción: Palabras de Guerra.

Una ruptura en la reproducción continua de este sistema de explotación y opresión ha sido siempre posible.

El anarquismo insurreccionalista no es una solución ideológica a todos los problemas sociales, no es un artículo del mercado capitalista de las ideologías y opiniones, sino una praxis continua que tiene como objetivo acabar con la dominación del Estado y la continuidad del capitalismo, y que requiere para avanzar del análisis y la discusión.

No buscamos una sociedad ideal u ofrecer una imagen de utopía para consumo público. A lo largo de la historia, la mayoría de l@s anarquistas, excepto aquell@s que creen que la sociedad puede evolucionar hasta el punto de dejar al Estado al margen, han sido anarquistas insurreccionalistas. De una forma más simple, esto quiere decir que creemos que el Estado no va simplemente a desaparecer, por lo que l@s anarquistas deben atacarle para que sea derrotado; lo que se necesita es un amotinamiento expansivo y la propagación de la subversión entre l@s explotad@s y excluid@s.

En este texto aclaramos algunas ideas que nosotr@s y otr@s anarquistas insurreccionalistas hemos trazado a partir de este problema general: si el Estado no va a desaparecer por sí mismo, ¿cómo podemos entonces acabar con su existencia? Es por consiguiente, en primer lugar una práctica enfocada a la organización del ataque. Estas notas no son un producto cerrado o finalizado; esperamos que sean parte de una discusión continua por lo que serán bienvenidas las respuestas. La mayoría de estos apuntes proceden de números antiguos de la revista Insurrection y de panfletos de Elephant Editions.


1. EL ESTADO NO VA A DESAPARECER; DEBEMOS ATACAR.

- El estado del capital no va a "esfumarse"", como parece ser que much@s anarquistas creen al no sólo atrincherarse en posiciones abstractas de "espera", sino incluso posicionándose claramente en contra de los actos de aquell@s para quienes la creación de un nuevo mundo depende de la destrucción del viejo. El ataque es el rechazo a la mediación, al apaciguamiento, al sacrificio, a la acomodación y a la transigencia.

- Es a través de la acción y de aprender a actuar, y no de la propaganda, como abriremos camino hacia la insurrección, a pesar de que la propaganda tenga un papel importante en la clarificación de cómo actuamos. Esperar sólo enseña a esperar; actuando un@ aprende a actuar.

- La fuerza de una insurrección es ssocial, no militar. La medida para evaluar la importancia de una revuelta generalizada no es la clase armada, sino por el contrario la dimensión de la parálisis de la economía, de la normalidad.


2. AUTO-ACTIVIDAD versus revuelta dirigida: de la insurrección a la revuelta.

- Como anarquistas, la revolución ess nuestro punto constante de referencia. Precisamente porque es un evento concreto, debe ser construido diariamente a través de un gran número de modestos intentos que no tienen todas las características liberadoras de una revolución social en un sentido estricto. Estos intentos modestos son insurrecciones. En ellos, el alzamiento de la mayor parte de l@s explotad@s y excluid@s de la sociedad y las minorías sensibilizadas políticamente abre el camino hacia que una posible implicación de estratos cada vez más amplios de explotad@s genere un flujo de rebelión que pueda conducir a la revolución.

- Las luchas deben desarrollarse, tanto a llargo plazo como intermedio. Es necesario el planteamiento de estrategias claras para permitir así la utilización de métodos diferentes de una manera coordinada y productiva.
- Acción autónoma: la autogesstión de la lucha significa que aquell@s que luchan son autónom@s en la toma de decisiones y en sus actos; justamente lo opuesto a una organización de síntesis que siempre intenta tomar el control de la lucha. Las luchas sintetizadas dentro de una única organización que las controle son fácilmente integradas dentro de las estructuras de poder de la sociedad actual. Las luchas auto-organizadas son por naturaleza incontrolables cuando se esparcen a través del contorno social.


3. DESCONTROLABILIDAD versus revuelta controlada: la propagación del ataque.

- Nunca es posible conocer el resultado de una lucha concreta por adelantado. Incluso una lucha parcial puede llegar a tener las consecuencias más inesperadas. El camino desde varias insurrecciones que puedan tener lugar -parciales y específicas- hasta la revolución, no puede estar garantizado de antemano por ninguna estrategia a seguir.

- Lo que el sistema teme no son estos actoss de sabotaje en sí mismos, si no que se extiendan socialmente. Cada individu@ proletarizad@ que dispone incluso de los métodos más modestos puede alcanzar sus objetivos, sol@ o junto a otr@s. Es materialmente imposible para el Estado y el Capital vigilar el aparato de control que opera sobre todo el territorio social. Cualquiera que quiera realmente combatir las redes del control, puede llevar a cabo su propia contribución teórica y práctica. La aparición de los primeros eslabones rotos coincide con la propagación de los actos de sabotaje. La práctica anónima de la auto-liberación social puede expandirse hacia todos los campos, rompiendo así los códigos de prevención introducidos en su lugar por el poder.

- Las pequeñas acciones, por consiguuiente, fácilmente reproducibles, requieren de métodos no sofisticados al alcance de cualquiera, son por su simplicidad y espontaneidad incontrolables. Por ello se mofan incluso de los desarrollos tecnológicos más avanzados de la contra-insurgencia.


4. CONFLICTIVIDAD PERMANENTE versus mediación con las fuerzas institucionales.

- La conflictividad debe verse como un elemmento permanente en la lucha contra aquell@s que tienen el poder. Una lucha que pierda este elemento termina empujándonos hacia la mediación con las instituciones, creciendo acostumbrad@s al hábito de delegar y creyendo en una emancipación ilusoria consumada por decreto parlamentario, hasta el punto de llegar a participar activamente en nuestra propia explotación.

- Deberían quizá ser razones individuales las que nos hicieran dudar sobre el intento de alcanzar nuestros propios objetivos con métodos violentos. Pero cuando la no violencia viene a ser elevada al nivel de principio de no violencia y la realidad está dividida entre "buenos" y "malos", los argumentos dejan de tener valor, y todo se ve en términos de sumisión y obediencia. Los dirigentes del movimiento anti-globalización, a través del distanciamiento y denunciando a otr@s, han dejado claro una cuestión: que entienden sus principios como una demanda de poder sobre el movimiento como un todo.


5. ILEGALIDAD; la insurrección no es solamente robar bancos.

- El anarquismo insureccionalista no es unaa ética de la supervivencia: tod@s sobrevivimos de varias formas, a menudo en compromiso con el capital, dependiendo de nuestra clase social, nuestro talento o nuestros gustos. Naturalmente no nos oponemos al uso de métodos ilegales para liberarnos de las cadenas del trabajo asalariado para así vivir y poder realizar nuestros proyectos, no obstante no divinizamos la ilegalidad ni la transformamos en algún tipo de religión con sus mártires; es simplemente un método y a menudo un método adecuado.


6. ORGANIZACIÓN INFORMAL; sin revolucionari@s o activistas profesionales, sin organizaciones permanentes.

De los partidos/sindicatos a la auto-organización:

- Dentro del movimiento revolucionario exissten diferencias muy profundas: la tendencia anarquista hacia la calidad de la lucha y su auto-organización y la tendencia autoritaria hacia la cantidad y la centralización.

- La organización se emplea para tarreas concretas: por ello estamos en contra de los partidos, sindicatos y de las organizaciones permanentes, todos ellos actúan para sintetizar la lucha y convertirla en elementos de integración para el capital y el Estado. Su fin pasa a ser su propia existencia, en el peor de los casos primero construyen la organización y después encuentran o crean la lucha. Nuestra tarea es actuar; la organización es sólo un método. Por ello nos oponemos a la delegación de la acción o de la práctica a una organización: necesitamos generalizar la acción que nos dirija hacia la insurrección, no controlar las luchas. La organización no debe servir para la defensa de ciertos intereses, sino para atacar ciertos intereses.

- La organización informal se basa een un número de compañer@s unid@s por la afinidad; su elemento propulsor es siempre la acción. Cuanto mayor sea el número de problemas, est@s compañer@s los enfrentarán como una unidad, aumentando así su afinidad. Sabemos que la organización real, la capacidad efectiva de actuar junt@s, sabiendo donde encontrar al otr@, analizando y estudiando los problemas junt@s, pasando a la acción, todo tiene lugar en función de la afinidad alcanzada y no tiene nada que ver con programas, plataformas, banderas o partidos más o menos camuflados.

La organización anarquista informal es por lo tanto una organización singular que se aglutina entorno a una afinidad común.

La minoría anarquista y l@s explotad@s y excluid@s:

Nosotro@s somos l@s explotad@s y excluid@s, y por eso nuestra labor es actuar. Aunque algun@s critiquen que toda acción que no es parte de un movimiento social visible y amplio sea "actuar en nombre del proletariado". Por ello, aconsejan analizar y esperar, en lugar de actuar. Supuestamente, nosotr@s no somos explotad@s al lado de explotad@s; nuestros deseos, nuestra rabia y nuestra impotencia no son parte de la lucha de clases. Esto no es más que otra separación ideológica entre los explotad@s y l@s subversiv@s.

- La minoría anarquista activa no ess esclava de los números sino que continúa actuando contra el poder incluso cuando el conflicto de clases se encuentra a un bajo nivel dentro de l@s explotad@s de la sociedad. La acción anarquista no debe en consecuencia
aspirar a organizar y proteger al conjunto de la clase explotada, en una amplia organización para presenciar la lucha desde el principio hasta el final, sino que debería identificar los aspectos individuales de la lucha y tenerlos en cuenta en sus conclusiones de ataque. También, debemos alejarnos de la imagen estereotipada de las grandes luchas de masas y del concepto del crecimiento infinito de un movimiento que está para dominar y controlarlo todo.

- La relación con la multitud de expplotad@s y excluid@s, no puede ser estructurada como algo que debe resistir el paso del tiempo, es decir basarse en el crecimiento sin fin y en la resistencia contra el ataque de los explotadores. Debe tener una dimensión específica más reducida, una que sea decididamente una relación de ataque y no de retaguardia.

- Podemos comenzar a construir nuestra luchha de tal manera que las condiciones de la revuelta puedan emerger y el conflicto latente pueda desarrollarse y sacarse hacia el exterior. De esta manera se establece un contacto entre la minoría anarquista y la situación específica donde puede desarrollarse la lucha.


7. LO INDIVIDUAL Y LO SOCIAL: individualismo y comunismo, un falso problema.

- Tomamos lo mejor del individualismo y lo mejor del comunismo.
- La insurrección comienza con el deeseo de l@s individuos de romper con las circunstancias forzadas y reguladas, el deseo de reapropiar la capacidad de crear nuestra propia vida como creamos adecuado. Esto requiere que venzan la separación existente entre ellos y sus condiciones de existencia. En el lugar donde un@s poc@s, l@s privilegiad@s controlen las condiciones de existencia, no será posible para la mayoría de l@s individu@s decidir realmente su existencia en base a sus decisiones. La individualidad sólo puede proliferar donde la paridad de acceso a a las condiciones de existencia son una realidad social. Esta igualdad de acceso es el comunismo; lo que l@s individuos hacen con ese acceso está limitado por ell@s mism@s y por aquell@s que le rodean. De tal manera que no hay igualdad o identidad de l@s individu@s implícita en el comunismo verdadero. Lo que nos fuerza a buscar una identidad o la igualdad son los roles sociales impuestos por el sistema actual. No hay contradicciones entre individualidad y comunismo.


8. NOSOTR@S SOMOS L@S EXPLOTAD@S, somos la contradicción: no es tiempo de esperar.

- Ciertamente el capitalismo contiene profuundas contradicciones que lo empujan hacia metodologías de adaptación y evolución, dirigidas hacia la evasión de las crisis periódicas que le afligen; pero no podemos permanecer pasiv@s en espera de esas crisis. Cuando ocurran serán bienvenidas si favorecen el proceso insureccional. Como explotad@s, sin embargo, somos la principal contradicción del capitalismo. Por ello cualquier momento es siempre el adecuado para la insurrección, precisamente por ello podemos percibir que la humanidad podría haber acabado con la existencia del Estado en cualquier momento de su historia. Una ruptura en la reproducción continua de este sistema de explotación y opresión ha sido siempre posible.

http://ar.geocities.com/mariposasdelcaos/ainsu.html

lunes, 7 de septiembre de 2009

Academia de Humanismo Cristiano.

¿Acaso el conocimiento es subversivo?, ¿Es una Universidad lo mismo que una bomba en la mano de un anarquista? No claro que no, entonces ¿Qué se busca en una universidad? encontrar a un profesor hablando de revolución. Sabemos que eso no pasa, la paranoia es más fuerte, las ganas de estigmatizar sin saber. Creo que podremos decir adiós a las universidades que tengan sujetos rebeldes. No comparto la violencia, ya que generá violencia por parte del poder, y los revolucionarios no tenemos aún la capacidad de hacer frente a ello. Para más remate estamos desunidos, y criticandonos por la espalda... yo estoy tomando un maté fuerte, recordando el año en que me fuí a Santiago a estudiar y me volví a Punta Arenas.

Tengo gratos recuerdos, de un vino en la mano y el manifiesto comunista en la otra con unos amigos solidarios. Tomando cerveza, llenado la cabeza de consignas de cambio social... ¿Qué tiene éso de malo? nada. No por culpa de unos desadaptados, debemos agachar la cabeza... Marcel Claude lo dijo bien en el Mercurio de ayer... que los unicos conflictivos son algunos anarquistas, solamente algunos. Ya que otros, están en sus casas okupas haciendo clases de tango antes de que llegue la PDI y los allane los perros de la prensa del sistema.